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默认岳府（即岳王庙，武功庙），座落在上莲乡莲埔村东方的山麓下。始建于宋绍圣期间（1094-1097年）后毁。明、清重修，占地面积432平方米，为土木结构，由正殿、偏厅、戏台、厢楼组成。正殿宽三间，进深四间，歇山顶，抬梁穿斗式木构架。正殿4对及左右偏厅各有6个均为古代倒扣纟齐籯形的礎石，出廊柱4个才是现代上仰纟齐 籯的礎石。
正殿龛上端坐着五尊龙袍金带神像，谓：“龙源”首境、“龙门胜境”、“龙津正境”、“龙溪上境”、“龙兴美境”。威武的4尊金刚伫立两旁。阶下跪着人民疾恶如仇的卖国贼秦桧。这样鲜明的对照，油然使人萌生：奸佞不跪千夫指，忠烈上供万民崇的感慨。
正殿对面便是戏台，台柱上悬挂着一幅黑底金字对联，曰：“演成今古奇观事，看到忠奸结局时。”其措辞浅显，寓意深记得。看着戏剧内容对照联句的描写，世人无不是善有善报，恶劣者恶终的结局。照吧！那戏台旁下面长跪着的秦桧，他不仅自己身败名裂，遗臭万年，甚至也羞辱了后代子孙。乾隆进士秦涧泉曾这样埋怨：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”的表露。
大门口的楣上题写着“岳府”，左右小门的横额则分别题书着信士所祈祷的“护国”及“佑民”，那遒劲的楷书还是古人留下的墨宝。大门两旁题写着“军功昭史册，英名耀人寰”的对联，两边门扇上还彩画着两尊金刚，正面外墙壁上则彩画着左龙、右虎图。察看了这一派古朴、庄严、肃穆的景象，令人更加缅怀岳飞生前精忠报国的英雄气概，“还我河山”的壮志题词以及那千古传颂《满江红》的爱国名篇。
岳王庙在我们县内实属少有，而在偏远的上莲有此壮观的庙宇，让不少人感到出奇。1998年农历十月十三日，在岳王庙重修竣工之际，黄茂暖先生特留言并赋诗赞颂：“余所知岳王庙，仅汤阴、杭州西地，乡村而有岳王庙，则意想所未及，今日幸与上莲乡武功庙，重修竣工典礼，恭赋一诗以志盛。”诗云：“偏僻乡村祀岳王，不才识浅未尝闻，齐申崇仰英雄意，改革潮中建大勋。”
岳王庙的来历，可说是肖磐大夫的功绩。据闽清县旧志记载：“肖磐在梧州值风涛之险，遥见江浒有庙，默祷之，俄云雾中三人紫袍金带，风遂息。肖磐拜谒庙下，神果三人，曰：感应、威应、灵应。皆将军。因录其封爵以归，祀于所居主山之后。”
所谓的“所居”即是十二都，仁寿里、龙源境。即现在的上莲乡、莲埔村。其“主山”之后，即是锦阳岐。原来所盖的庙狭小，后又在附近另盖一座稍大的庙宇，于今这两座庙宇尚存，称为岳飞祖庙。
锦阳岐与莲埔村相距有十多华里路程，尽是崎岖陡峭的上坡路，荆棘丛生，非常难行，往返一趟，得花上三、四个钟头。为了方便信士的谒拜，肖大夫即在现今岳王庙所在的地方盖起了此庙。
20世纪五十年代末，刮起了一股破除迷信风，一场浩劫祸及全县神庙菩萨。上莲乡的“岳府”也难逃此厄运，所有的神像通被销毁，钟、鼓、炉、案被砸；游神所用的一套器材，如：高照、马伞、掌扇、大旗、“回避”、“肃静”牌以及“十二月将”的服装及戈、矛、戟、铖等器具通通化为灰烬。整幢庙宇让给学校作为食堂及部分教师宿舍之用。
二十世纪90年代后，人民信仰自由得以恢复，各地乡民纷纷重新塑起“大王”神像来奉祀。本乡各境的信士也先后塑起原来所信奉的将军来。由于原“岳府”庙未作修缮，新塑的神像只好暂放在各境的“大王”庙里。直至1998年10月13日“岳府”庙重修竣工之后，择了吉期，信众们抬着“香亭”、神像，擎着旗、牌，敲着锣、鼓，翻山越岭登上锦阳岐岳飞祖庙“转香”，此后，各境将军才安位到岳府庙来。
岳府庙从宋代建庙，明、清重修，历经了数个朝代，九百多年，至今保存得相当完好。它不仅具有历史、艺术、科学价值及教育意义，更是游子记住乡愁重点要地，每当游子回归故里必到庙里参观谒拜。1992年10月已将其列为县级文物保护单位。
（附注：1、岳府：即岳王庙、武功庙。因庙里供祀多尊神像故称谓岳府，各境旗号也统称“岳府将军”。
2、境：是当时地方行政区域的称谓，相当现在的村。
3、五尊神像的来历：当初立庙只塑三尊（即：感应——龙源境，威应——龙门境，灵应——龙津境）。后因龙门境神像被盗，补塑了一尊，而被盗的神像存放在山上，被龙溪境妇女上山时发现背回，征求放在岳王庙里来，再加上龙兴境信众新塑一尊，故有五尊神像。
4、戏台上那幅“演成今古奇观事；看到忠奸结局时”的对联，在修缮中被漏落，有待追补。）
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