杜鹃山·杜鹃花·杜鹃鸟

八闽岳祖白岩山方圆数里遍长杜鹃花。而玳瑁峰却是杜鹃花生长密度最密、品种最多、景致最佳的山头。故玳瑁峰又名“杜鹃山”。

杜鹃山玳瑁山顶团团巨石，互相轩邀，尤如一班武士各显神威。其中最庄重巍峨的一方石壁，镌刻着“威镇南疆”四个遒劲大字。虽赞斯山，但语透爱乡爱国之志！因为没有落款，引来许多猜测：有人说是北宋邑状元许将所题；有人说是南宋丞相邑状元郑性之留墨；也有人说是抗倭名将戚继光副手、福州话《戚林八音》字典作者邑人林涛所写……。前两位状元公都兼任过当朝军事长官，林涛是明朝抗倭将领，他们都是爱国忠臣，都有题写的可能。但据笔者考证郑性之概率较大，因他告老后曾数度回闽清，且到过白岩山，有数处题词石刻无落款。

杜鹃山是白岩山的主峰，海拔1237米。白岩山庄严宽阔，杜鹃山美丽高雅。我们攀登上杜鹃山的玳瑁顶，游目骋怀，一览无余。东望闽江逶迤于日下，远眺三狮五虎于云间。有人说日亮气清之日可望见福州大桥头摊位。向南直面永泰姬岩山美景。当你嫣然回首，俯瞰西面和北向时，却有另一番风景闪入眼帘——平川、谷地、梯田、陇陌、屋舍、袅袅炊烟……登山观景，使人心胸开阔，诗意盈然。宋绍圣元年（1094）邑人萧磐登进士榜。任梧州地方官，课农桑，兴学政，百废具举。颇著政绩，百姓称颂。告老还乡时，又一次登上白岩山。留下《杜鹃山》诗曰：“百花香里送春还，策杖登临极目闲。昨夜东风吹絮尽，杜鹃啼血满空山”。宋代闽清举人李三英登山后也有留诗。诗曰：“杜鹃山上杜鹃红，满眼春光意兴浓。为语山灵常爱护，年年花发遍城东”。明朝闽清举人姚灯登山后留诗《杜鹃山望洪塘江》曰：“万仞峰头立，舒眸得旷观。烟花象外吐，云水望中看。风落千波静，潮平两岸宽。汪洋知不远，向若漫云难。”

许多年轻人登上杜鹃山玳瑁顶的目的，是在峰顶岩石面上隔夜，等待观看次日凌晨的日出美景。

杜鹃山虽峭岩陡壁，但花丛中环山路可以直通山顶。沿途与人平肩的杜鹃树，每逢阳春季节，繁茂的枝冠上挂满了杜鹃花。红的似火，白的尤雪，紫的如玉，粉的如云絮。一簇簇、一株株、一朵朵绚丽多姿，媚如火狐，娇若西施，含羞露情娴静儒雅地宛约在山崖的路边。古往今来的游客，登山必先攀此地。

宋邑进士陈祥道登山后留诗赞：“斯山何其丽，万树繁华吐；高下布成林，参差开满路；偏反惊电掣，闪烁云霞聚；不须剪彩工，不须织锦谱；年年一度红，春光足千古”。

陈祥道是闽清二都际上村陈家“一门七进士、五子四登科”的首中者。当年登科后回家乡，登山所留诗句末联“年年一度红，春光足千古”，诗言志，希望弟弟们年年都有高中的喜讯。果然，在他之后，三个胞弟和三个胞侄均先后登科进士，宋时在闽清文庙门前立有”一门七进士”坊碑。这是一首言志乐章。杜鹃花也入悲诗，革命烈士秋瑾关在杜鹃山牢中，留下一诗：“杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一株齐。应是留春留不住，夜深风露也寒凄”。悲壮愤音也！

春游，夏日的暑假游，一波接一波旅游登山者不断增多，秋游和秋天的“中秋”节赛山歌活动更是把登山人数推向高峰。古时候闽清秀才、举人、进士往往在赴考前，结伴登游，边游憩边交流学养，得中后，或为官返乡空遐，都会抽空登山散心，观景怡情。近代，特别是现代人们生活越来越幸福甜蜜，老中青和少学生更是踏青春游，暑期度假蜂涌而至。邻县，府城也有不少游客慕名而来。

1993年，北京来的一位新华社记者，赞誉白岩山的杜鹃山为天下罕有，便挖走数十株各色杜鹃花随他坐飞机带回落户北京城，让同事们一起分享他从福建闽清白岩山带回的杜鹃花迷人之美。

杜鹃花、报春花和龙胆花合称早知春的“中国三大名花”。杜鹃花还有映山红、满山红、紫阳、踯躅等别名。据统计全世界杜鹃花有800多个品种。虽然她的美丽可供观赏、他的宛约可堪怡情，是世界著名的观赏植物；但是我们从科学的角度提醒游客，这花朵是有毒的。《本草纲目》中说，学名羊踯躅的黄色杜鹃花有剧毒，人和牛吃了有生命危险。它的根、叶和花经过煎熬，可以调配成医治跌打损伤和风湿骨疼的中药。

因此，大人带小孩、老师带学生登山游览时，千万不能把美丽的杜鹃花花朵放进口中咀嚼，更不能采食。

白岩山上长满杜鹃花，花丛中和花树枝头常有一种小鸟飞窜哀鸣，它就是杜鹃鸟。这种浑身灰褐色黑白相间的小鸟，学名杜鹃、鶗鴃（tí jué），金鹃，别名：杜宇，子规，布谷，催归。杜鹃鸟是人类的益鸟，它的食物是树木的害虫，尤喜食松毛虫。有地上生活的大型地鹃和树上栖身的小杜鹃。

白岩山上所见的杜鹃身长仅有20厘米左右，是常见的树栖杜鹃鸟。它在春耕时节齐声呜叫，故称布谷鸟。它的叫声很惨厉，入夏之后呜叫更甚，而且声音极其哀切，故有“杜鹃啼归”“杜鹃泣血”等成语。

杜鹃鸟为何“啼归”“泣血”呢？因为它有一个美丽的历史传说故事，使之成为唐宋以来诗人墨客笔端的诸多文字。

据《华阳国志•蜀志》载：“杜宇称帝，号望帝，极为爱民。其相开明（鳖灵），决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，禅让于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀国人悲帝之悲…”。说的是公元前春秋战国时期，古蜀国国王杜宇，非常爱民，屡治长江源头之水无效果。而荆州人鳖灵则断巫山峡谷而决流，疏浚了长江水患。杜宇将帝位禅让给治水有功的丞相鳖灵，自已隐居西山修道。但不久四乡盛传望帝因鳖灵外出治水而与其妻通奸，故惭而让位。猥琐的诬传使杜宇悲愤不已，遂吐血而死。望帝死后变成杜鹃鸟，边惨呜边吐血，血染红了杜鹃花。杜宇冤曲哀怨的悲鸣，永远留在了他所热爱的蜀民心中。从古至今，演绎着“杜鹃泣血洒西山”的悽美故事。

望帝有否与开明之妻相好？有否暗中思念？都成了千古悬念。故有李商隐的“望帝春心托杜鹃”诗句。有人说唐宋有名的诗人，没有一个不把杜鹃花和杜鹃鸟引入诗词的。笔者翻阅诗集，果不其然。从早唐的卢照邻，杜甫，李白，至晚唐的李商隐，杜牧，直至南宋诗人白玉蟾、陆游等数十位诗人均有涉句。李白诗云：“蜀国普闻子规鸟，宣城还见杜鹃花”。陆游诗云：“时令过清明，朝朝布谷鸣”。比较完整地感叹该故事的诗，是杜甫的《杜鹃行》和邑人白玉蟾的《杜鹃行》。

闽清籍南宋著名的诗人道祖白玉蟾，访师觅道踏遍南宋江山的山山水水。当他来到蜀地青阳宫，走过浣花溪时，留下了一首感人肺腑的《杜鹃行》：“杜鹃哭，杜鹃哭。微雨村，远烟麓。山花红，江枫绿。一声残，一声续。一声一声复一声，不管世间银发生。啼尽天涯夕阳影，又向空中啼月明。山中憔悴人，无绪伤春色。今古兴亡一肚脾，临风再拜君得知。两行茅舍苍烟泪，滴破浣花溪上诗”。

杜鹃山的壮美，杜鹃花的艳丽，杜鹃鸟故事的宛约曲奇，构成了神奇白岩山的另一道风景。