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默认闽清有个叫“塔庄”的大镇，很多人对这个地名的由来困惑不解。查度娘，解释是“据传该村从前有个塔，山下有村庄，故取名'塔庄'”。查《中华人民共和国政区大典˙福建卷》记载：“塔庄镇因旧时五都村口象鼻山麓建有白塔，取名塔庄村，后镇人民政府驻于此，故得名”。最近，笔者在提炼闽清进士文化中发现，塔庄的地名原来与闽清宋代释褐状元黄唐有关，“塔庄”这个名字蕴含着深厚的闽都虎丘家国文化。
大家一定对“雁塔题名”这一成语不陌生，它是旧时考中进士的代称。该成语出处是五代十国时期王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。”说的是自唐代神龙元年之后，凡进士及第，都会自觉去南郊大慈恩寺，做一次“雁塔题名”之事。
进士及第为何要去长安城南大雁塔题写自己的名字？要了解这个事情，我们还得从大雁塔说起。
雁塔，亦名大雁塔，在今西安（古称长安）慈恩寺，是唐永徽三年（652）由玄奘法师所建。据《大唐西域记》卷九记载，当年慈恩寺僧众修习小乘法，喜食三种净肉（即眼不见杀，耳不闻杀，不为我而杀），时有比丘见天空双雁飞鸣，遂思念：“若得此雁可充饥食。忽有一雁堕地下自殒。众曰：‘此雁垂诫，宜旌彼德。’（遂）于瘗雁为塔。”长安为唐代首都，自神龙年（705）以来，凡进士及第，皆列名于慈恩寺塔，谓之“雁塔题名”，遂成为考中进士的代称。
《南部新书》记载：“韦肇，初及第，偶于寺塔题名，后进慕效之。”说的是韦肇金榜题名后，来到大慈恩寺上香还愿，正赶上这里给修建好的寺塔题名，于是也就把自己的名字写了上去。韦肇之后，考上进士的学子也效仿韦肇的做法，要去大雁塔把自己的名字题写在上面，渐渐地成为流行在进士们当中的一种风气，尤其是新科进士更把“雁塔题名”视为莫大的荣耀。凡新科进士及第，除戴花骑马遍游长安城之外，还要一起曲江流饮作诗品评，杏园探花参加国宴，然后登临大雁塔，推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第的时间用笔墨题写在墙壁上留念，象征由此步步高升、平步青云。于是“雁塔题名”成为了唐中后期进士们最流行的做法。后来苏轼、苏辙等登科第者皆曾题名于塔上。
唐代进士于曲江宴赏之暇，也有题诗于塔上的，如杨载《送完者都知同》：“姓名题雁塔，谱牒记龙沙”；林光新《次韵奉酬赵校书子直》“雁塔新题墨未干，去年灯火向秋阑。”所以又有“雁塔题诗”之说。唐杜甫、岑参等大诗人赏唱和题诗于塔上，至今仍传为美谈。
闽清黄姓始祖虎丘黄敦，唐末（885）随王审知兄弟从河南经江西入闽，在闽清建县之前的898年辞官不就，来到尚处于蛮荒时代的侯官县梅溪场，隐居于风光旖旎、生态优美的盖平里凤栖山（今塔庄镇秀环、坪洋、秀洋村一带）。在这里，他响应闽王王审知的号召，带领乡民大规模开发山地资源，“结庐垦田，辟园亭，艺花木，志乐山林”。他看到当地乡民尚未开智，就经常在家里讲学诵经，用中原先进文化、农耕知识和儒家礼乐经典教化他们，促进了社会的发展进步。同时黄敦认为家风好了，子孙成才了，家庭才能幸福美满，国家才能繁荣昌盛。于是他在自家厅堂墙壁上亲自题写“六叶同开一样青，莫因微利便相争；一回相见一回老，能得几时为弟兄”的训子诗，教育子女要和为贵，兄弟之间要和睦相处，家和才能万事兴，宣传“护国积善，诗礼传家”的家国文化理念，开启了闽清“诗礼传家”的优秀传统，因此虎丘古厝成了闽清历史上第一个教育场所。
宋大中祥符三年（1010），虎丘三世孙黄彦荣奏请朝廷把虎丘亲自打造的闽清第一个教育场所敕名曰“护国积善院”。这个“护国积善院”，后来成了闽清千年文脉的发祥地。
在重文轻武的宋代，科举制度和进士文化发展到巅峰。深受虎丘家国文化熏陶的虎丘后裔和梅邑学子，纷纷进京赶考，金榜题名。虎丘五世孙黄诰于北宋咸平三年庚子科（1000）登陈尧咨榜进士，成为虎丘后裔第一个中进士者。虎丘七世孙黄稹于皇祐元年己丑科（1049）登冯京榜进士，成为闽清历史上第一个进士。在黄稹的影响下，人们把“护国积善，诗礼传家”作为追求幸福生活的美好愿景，晴耕雨读，考取功名，蔚然成风。宋末文坛领袖刘克庄诗赞曰：本是凤栖一草庐，八年三第世间无。门前獬豸山长在，只恐儿孙不读书。
在“护国积善院”读书的许将也深受影响。据传许将进京赶考前一年，他正在积善院读书，晚上梦见老虎闯入他的住所，原本惊骇不已，突想起虎丘“虎葬之异”传说，认为这是吉祥之兆，于是用诗《句》记述了此事。《句》诗云：“昨夜虎入我园，明年我作状元。三素云飞依北极，九农星正见南方。楼台随地尽，江海与天浮。”据梁克家《三山志》记载，许将告别恩师时写了一首《别师——留题积善院》：“为爱山居乐，居山又忆家。菊黄来日蕊，梅白去时花。水阔离情远，霜晴别路赊。前程回首望，空指暮天霞”。除写出许将依依不舍离别护国积善院和恩师的复杂心情外，也表达了许将对考取功名的必胜信心。果然在1063年殿试中，许将拔得头筹，获状元及第，成为福州历史上第一个、福建第三个状元，一时轰动朝野。
许将考取状元，更加鼓舞和激励家乡闽清学子们刻苦攻读。闽清历史上共有198位进士，有178位是宋朝人，曾涌现出陈祥道、陈旸“一门七进士”“五子四登科”的盛况。宋淳熙四年（1177）丁酉科，虎丘十一世孙黄唐获太学两优释褐第一人，成为闽清历史上第二个状元。为表彰许将和黄唐两位状元，也为了激励后生也能金榜题名，高中状元，在县治前为许将立“状元坊”（旧《闽清县志˙建筑志》）；宋淳熙四年（1177）在县治东为黄唐立“释褐状元坊”（《八闽通志卷之十四˙地理》）。同时，为了给予两位状元莫大荣耀，参照当时进士“雁塔题名”的流行做法，为两位状元建“雁塔”。旧《闽清县志˙名胜志》记载：在县治台山建石塔，山下建“柱流亭”，今塔在亭毁；在黄唐家乡居仁里（即塔庄）象鼻山建雁塔，山下建“柱流亭”，后改名“爱留亭”，今塔圮亭在。有了以黄唐为荣所建的雁塔，雁塔所在地的村庄宋时始获名“塔庄”或“雁塔”。
此后便有以“雁塔”为“居仁里”美称的文艺作品出现，如黄敦祖厝“护国积善院”有幅长联：雁塔绍家声，簪笏累传，不愧颖川称第一；龙峰绵世泽，科名蔚起，堪承江夏美无双。
清邑岁贡旧《闽清县志》协修黄培元《塔峰记胜》云：……其地则原野林丘，其人则士农工贾。人烟万户，衡宇夹溪。往来多羁旅之踪，形势占山川之胜。尔乃龙源月朗，象鼻山人语半空。雁塔风清，狮头岩鸟声几处。七星墩遥凌北斗，百尺楼高峙西溪。水碓盖云，几杵声飞寨头坂；玉壶沽酒，一帘影映塔庄街……
细看周边县市区，永泰置县1200多年也有不少才俊英杰雁塔题名。据民国十一年（1922）版《永泰县志》记载，永泰后人为纪念萧国梁、郑侨、黄定在南宋乾道七年连中三科状元而在樟城修建“联奎塔”，塔呈锥体状，立于山巅，镇于河畔。
旧《闽清县志˙名胜志》记载：“塔庄在五都。地方平坦，溪流环之。为黄氏聚族处。亦名雁塔。后枕龙峰，占一邑溪山之胜”。
由此可见，塔庄地名的由来与“雁塔”有关，是因黄唐中“释褐状元”而在当地建“雁塔”之故。而黄唐高中状元，则是传承和弘扬闽都虎丘“护国积善，诗礼传家”家国文化所结的累累硕果之一。
梅邑往事
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