蒲翁·刀郎·阅读

儿时听大人讲“画皮”：女鬼指甲半米长，惯于月黑风高之夜，剖人腹、挖人心、吸人血……言者绘声绘色，听者吓得魂飞魄散。

上一世纪八十年代，由福建电视台牵头拍摄（全国数十家电视台同期上映）的《聊斋志异》，用质朴平实的手法将人鬼情爱演绎得跌宕起伏又惊心动魄，赢得观众一致叫好。片头曲“你也说聊斋，我也说聊斋，喜怒哀乐一齐都到心头来”，更是街知巷闻，人人哼唱这一歌谣。

从“魂飞魄散”到“人人哼唱”，时光流淌十多年，我也从玩泥巴的小男孩长成喉结初凸的“四眼仔”。彼时，语文教材甚少选用《聊斋》，校园阅读风气不温不火。不求上进者单单惦记《封神演义》《三侠五义》等斗智斗法喊打喊杀的作品。对于蒲松龄，我几无所知，私人“作家作品库”中也没有预留蒲翁席位。然而，既已知晓作品《画皮》，却又“无视”作者蒲松龄，揆诸心态格局，顿感羞赧无以自容。没有作者，便没有作品，欲说《聊斋》，怎么能绕过蒲松龄？

蒲松龄1640年出生于山东淄博。自小富才情，参加县、府、道试，均考取第一名。之后失意科场，屡试不中，唯有以教书和当幕僚维生。二十岁开始收集创作素材：“常设茶烟于道旁，见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知，偶闻一事，归而粉饰之。”路人只需说些神仙鬼狐逸事，即可获赠一碗绿豆粥。于不惑之年完成十二卷篇幅的志怪小说《聊斋志异》。

《聊斋志异》在我国文学史上占重要地位，更是世界文学林中一株奇葩，被译为英、法、德、俄、日等多国文字，影响广泛而深远。

蒲松龄“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。莫言坦陈读得最早的是蒲松龄小说，长大后精读蒲氏著述。蒲松龄小说五光十色，充分调动视觉、嗅觉、触觉，其细节描写和塑造人物的功力，值得学习。尽管不是同代人，但蒲松龄就是自己的导师。

被尊为“世界短篇小说之王”的蒲松龄，还创作了数量可观的诗、词、散文、俚曲，如《晴云山房诗文集》《片云诗话》《聊斋俚曲》等。清人王士祯极为推崇蒲松龄，曾为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”后世也十分看重蒲著所蕴藉的现实价值与学术意义，由此催生了专门研究蒲松龄及其作品的学问“蒲学”。我认为，单就世界性传播、影响及声誉论，“蒲学”可以与“红学”、“阳明学”等学说齐名。

凡有井水处，皆能歌柳词，可见柳永魅力。凡有华人的角落，“你也说聊斋，我也说聊斋”，可证《聊斋》影响无远弗届。事实上，即便日子过得“一地鸡毛”，经典名著与市井生活，从来就不曾须臾分离。

对“书虫”而言，图书乃生活必需品，阅读如同油盐米醋，片刻不可缺。一个人的气质成长史，某种意义上等同于本人的阅读史。一个民族的整体素质与精神境界以及留予外界的形象，很大程度上取决于全民族的阅读水平。梁启超鼓吹“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，概括了阅读、文学作品与国民精神面貌之关系，至今犹有掌声。

在商业气息日渐喧嚣的社会，阅读的重要性不言而喻。不少国家地区宣扬全民阅读，致力将阅读打造成高雅的文化筵宴。各地关于推广阅读的活动如科普阅读、亲子阅读、跨界阅读等层出不穷，农家书屋、社区阅读室、城市阅读驿站的建设蓬勃。

月前，刀郎新歌《罗刹海市》创下百亿流量。《罗刹海市》歌词与《聊斋》名篇《罗刹海市》关联度高，“美丰姿、少倜傥”等字句更是直接套用原著。就这样，蒲松龄及其代表作《聊斋志异》以流行曲形式“轰炸”公众视野，给文化弘扬和文学推广带来了始料未及的新冲击，也蕴藏着有待深入挖掘、整理、探讨的新启示。面对刀郎旋风，我们惊诧的同时，更有必要以一种时不我待的紧迫感和责任感，主动积极行动，加大力度推广经典名著阅读。