王洋史话

形胜王洋，山间明珠。 闽清县省璜镇王洋村，位于全县之西南隅，省璜镇区之西北方。此地为戴云山余脉，峰峦绵绵，群山环抱，中间形成一块盘谷洋地，星罗棋布着王洋、洋尾、官洋、墓湾、下坂、炉前、坑口、谷洋、际峰、玉水等十余个村落，旧时统属十都版图，现今成为全镇之王洋片区多个行政村。而王洋则位居各村中心，形列诸洋之首，故名王洋。王洋曾是十都区域的周洋乡政府所在地；即使名为“王洋学校”，也涵盖了周边诸村的生源，可见其中心地位。王洋村旧时有古道四通八达，向东过牛石限，可通塔庄；向西经官洋，有捷径直达省璜街；北面可通十一都池园重镇；南向越漈峰、玉水，即入永泰县境。如今，127县道穿村而过，距镇区8公里，去县城再42公里即到。王洋虽处大山深处，交通却较为发达。这里还是梅溪源头溪段，溪水清澈，水量充沛，环境清新。全村面积约4平方公里，在册居民120多户520余人，且主要是吴氏一族。俯瞰王洋，全村尽览；溪河两岸，田畴阡陌；民居古厝，错落有致；春华秋实，四季多彩；晨昏炊烟，鸡鸣犬吠；夜幕降临，百家灯火——王洋宛如山间一颗璀璨的明珠。

古老王洋，明代复兴。说起王洋，一般人会以为此地居民大约多姓王吧，故才有此村名？就诚如“张庄”“李集”甚至“郑国”一样。其实不然，历史以来王洋从未听说有王姓人定居于斯，倒是传说李、张、陈、赖、杨、邓等六姓原本是这里的最早主人。而到了现在的王洋吴姓始祖尚华公于明朝天启年间（1621—1627年）卜居此地时，原来的六姓早已是村中人口济济的旺族强者。可为什么吴姓人后来居上，直至清一色一统王洋全村呢？民间对此有个神奇传说。话说当年尚华公因放牧鸭群来于此地，并在洋尾山脚一角搭一座小小的草寮暂住，人称“下厝仔”。可见，其时乃全村单门独户、势单力薄的弱者。后来，全村要集资盖一座“岳武穆庙”，尚华公理所当然、十分乐意地出了一笔“份子钱”。到了庙宇竣工之日，时辰未到，尚华公就早早来此帮忙道士做零活、打下手。等至时辰甫临，六姓人却蜂拥而来，无视先来后到约定俗成的规矩，争先恐后地抢在前面烧第一炷香，叩第一遍头，意欲争得好彩头。平素本就谦让、低调的尚华公却被众人推来搡去挤到门外去了。此时，正在诵经念咒的道士看急了，随口说了一句公道话：“你们拜好了就出去，让姓吴的进来！”从此，六姓人在王洋渐趋衰败，人丁凋零，直至消失。而尚华公后裔却人丁兴旺，瓜瓞绵绵。人们都说，那是道士一句无意的话应验了——六姓人要从王洋出去，让吴姓人进来。纵观历史，其实那仅是后人的一种说词。而真正的因素应是六姓人狂妄的处世态度，使其终日里“沉迷嫖赌饮，鸦片拳头伬”，才致家族走向衰败。而吴姓人却是蓄势而发，奋发图强，因此后来居上，蓬勃发展。此应为真谛所在。如今，吴姓人一户入驻王洋不足400年，已繁衍16代2400多人，并播迁海内外各地。

天成王洋，山水有情。初来乍到王洋，村民们总会说起此地一个独特的地形地貎——只见溪水源源来，不知水从哪里出。不说不注意，一说，经留意环顾四周，倒真是一处完全的山间盆地。进入村口要走一段下坡路，走出村子反而要上一截坡路。再看水尾方向，一座大王仑山峦横亘于村口，使得溪水在这里打了一个转，乖乖地几近九十度地向南折去，只留下一泓深深的“油行潭”。顺着南流的溪水望去，前方又是一座大山挡住，真是“山重水复疑无路”！溪水就这样委婉曲折、七拐八拐地走了半天，最后，又来到了与“油行潭”仅一山之隔、百丈之距的“洋尾潭”，再打个转，才款款向东而去。这里就是大王仑山最窄的脖子地段，素有“一山可闻两潭鸣”之说。从当今航拍的图片上，可以清晰地看出王洋水尾的河道呈一个“几”字形的走向。如此地形，远近少有。以旧时乡间传统的说法，属于“来长去短，山水有情”的风水宝地。生活在如此天造地设的村子里，真乃不是神仙赛似神仙。可是，在20世纪70年代“农业学大寨”的战天斗地运动中，竟有人提出一个大胆设想——在大王仑山最窄的脖子地段炸开一条新河道，让河流“改弯取直”走捷径，再将大王仑山与“几”字形河道平整为农田。幸亏后来因筹不到买炸药的资金才未付诸实施，此乃王洋天成山水之大幸也。

再说“油行潭”“钓鱼岛”“猪心石”胜景也让村民们啧啧称奇。此处溪潭之畔旧时建有利用水力榨茶油的“油行作坊”，故名“油行潭”，这倒不奇怪。奇怪的是在这河水湍急的河段，有一个仅数平方米的半月形天然小岛，千百年来中流砥柱，岿然如故，而人们多乘兴在此钓鱼，遂称“钓鱼岛”。更奇的是“油行潭”中心是洪水的主要通道，潭中其余河石均被冲得一干二净，唯有一石雄踞水潭中心，历经洪水冲刷，竟能纹丝不动，因其形状酷似猪心，故俗称“猪心石”，被誉为“镇村之石”。

水韵王洋，陂渠有致。在王洋，四周青山如屏，唯中部的一条梅溪之水显得更为突出与显眼。潺潺溪水给村子注入了无限生机，还平添了不少灵动之美。为了让溪流尽情地兴利除弊，王洋的先辈们对河道施以许多科学合理甚至是非常巧妙的水利工程。比如，沿溪岸两旁用河石砌成的长长护岸石堤，是全村最古老的基础性建筑设施。虽历经数百年来无数次的惊涛骇浪、山洪冲击，却依旧岿然如故，保护着两岸大片农田与民居的安然无恙。如今，光从那历尽沧桑却从容不迫的姿态上，已足以让人肃然起敬。更何况，透过那朴实无华却内蕴美感的石堤，谁知其中还包含着诸如用松木当“地牛柴”基础的科学方法，以及修堤石工精湛的砌石技术？其次，筑坝拦水，开渠引水，又给王洋的农田灌溉和生活用水带来了普惠和利益。如今，百年古圳“安前圳”和“上墘圳”以及新渠“三级站渠道”宛如王洋的主动脉一样蜿蜒于全村的田野阡陌、房前屋后，让村民的生活越过越滋润。而汩汩渠水中还不乏给人们带来不尽乐趣的鱼虾螺蚬。此外，还专门修有带动水车作功的“油行陂”。顾名思义，“油行陂”的水所带动的水车主要是用来碾油茶籽榨油的。后来，水车还被扩展到碓米和磨粉直至发电。至今，还留下了“油行潭”和“磨坊”的地名。再就是王洋人在千余米的河段上前前后后修了各式各样、古韵新姿的桥，既给人们通行两岸带来了方便，还增添了不少别样的风景。如“六房祖厝”门前的古石磴桥，是村头来往两岸的重要通道。因修石磴桥而垒起的一条堤坝，无形中蓄成一潭清水，遂成了一道景观，更是孩子们游泳洗澡的好去处。可惜于2016年的“七九”洪灾中被冲毁。也许是人们的实际需要吧，现在又有人在原址上用河石稍加搬动、整理，形成一道最原始的石磴桥。在水尾，又有一座新修的长长的石磴桥，那是用棱角分明的规整条石铺成，与旧时以圆润河石修成的石磴桥，又具有了不同时代的风格。在孝亮厝门前，有一处旧时木桥的遗址，从留下的石构件来看，其建造形式十分巧妙。就是在护岸的石坡中嵌入两条凿有孔洞的石板，孔洞直径约20厘米，打入木桩，应该就是桥头的桥墩了。两个孔洞之间的距离可以看出木桥的宽度约2米，加上桥的南端就是开有店铺的孝亮厝。村民回忆说，旧时，人们在这里购物、乘凉、聊天，夏天里年轻人还在桥面上睡觉，享受习习溪风。现在，两岸通行的主要桥梁是位于“油行陂”下游的一座石拱桥。因为两岸地势北高南低，故南岸必须垒起一处高高的桥台，使整座拱桥显得巍峨壮观。拱桥单券直跨二三十米，整座桥梁包括栏杆一色青石拱砌，雄伟牢固，线条优美；两边桥头古树如盖，荫蔽全桥，成为村中一处美丽的风景。当然，在欣赏这些古朴壮观的水利工程，享受无尽方便与恩惠的同时，更应该体会古往今来无数先辈蕴含其中的艰辛汗水与聪明智慧。

（未完待续）