饭宅古村 桃源胜地

饭宅村景

饭宅古村概览

饭宅古村建于清代，位于千年梅邑西北方之大山深处。古属闽清上十七都兴隆境，现隶闽清县雄江镇梅洋村。距镇区7.5公里，离县城28公里，地处“世界稀有，中国第一”国家级黄楮林自然保护区的万绿丛中。如今，此地满目青翠，古树葱茏；小溪环绕，流水潺潺；民居古朴，乡风淳厚；鸟鸣枝头，鱼翔浅底；古韵浓郁，底蕴深厚，一处现实版的桃源胜地。

饭宅古村地处深山，中间仅约一平方公里的一块台地，为何先民能择其安居，且乐此不疲数百年？原来，此地古时是一处四通八达的古道交通枢纽要地。其向东沿溪畔古道可达闽江边，上溯可航行闽西北各地，下行能直达福州府郡；向西溯溪畔而上，通过西山半岭，可进入邑外南平、尤溪；向北拾级而上，翻过山头古道，便是古田县的湾口重镇；向南经凤凰池，过丹墀隔，即为县内广阔的腹地。更有蜿蜒于崇山峻岭间的辘路运输木材汇集到村中溪边道头，再由饭宅溪放流至闽江边扎排售往福州。因之，此处虽是蕞尔之地，却得交通便利、信息灵通之便，又兼木材集散地之利，故而能独享优势，顺势发展，成为一处客流热地、繁荣富庶、人丁兴旺的古村。

“饭宅”村名由来

据《闽清谢氏族谱》记载：清乾隆年间，本村谢氏先祖子俊公原居邻县闽侯洋里乡安仁村。因时事不济，在他年青时，父母、伯父母及堂兄等相继轮殁。虽村名曰“安仁”，却难以安居乐业，家贫而致度日维艰。后随邻里李君于清乾隆丁丑（1757年）举家迁闽清上十七都高山地方，结庐而居，耕山种地。几度辛勤，日子渐好。不料竟遭当地巨豪无端屡以欺凌，立足不得。子俊公万般无奈之中，只得举家离开高山之庐，欲回安仁老家。可心中又十分地不甘，意欲再寻新址谋生，但又茫然无措、犹豫不决。遂赴鼎云山仙奶殿虔诚卜签，祈求指点迷津，得“近处近山近水”为上吉的签文。子俊公寻思：安仁老家虽近山，但路途尚远且未近水；高山之庐虽然近在眼前，但无近水之利，更不用说那是他辛酸之地，绝无重返之意。一时踌躇，只得凭路前行。可谓是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。须臾，一处依山傍水的台地展现在眼前，此地正符合神灵所指之特点。时斯地已有一吴姓人家卜居于此，子俊公便暂借一隅歇脚，以求发展。而吴姓人家虽居福地，却未得要领——人丁不振，生活平平。一方正想“舍铺”，一方意欲定居。未几，双方皆遂心愿，吴家转为谢宅。时清乾隆癸未（1763年）。后经明师指点，子俊公要改换宅第门路。挖沟深基之时，挖出的尽是成堆的五色土。更奇的是，一群鸡竟簇拥啄土而食，一饱方酣。子俊公诧异不已，复求明师解眼前之异。解释曰：鸡争食者，饭也；君今得饭宅，必富甲一方，后福绵长。“饭宅”村名由此而得。

“鲤鱼潭”胜景

饭宅村前蜿蜒而过的一条小溪，就是当年子俊公看中的“近水”所在。后来，溪因村而得“饭宅溪”之名。溪宽不过数十米，但水流充沛，溪石多姿。村口水尾一潭长三四十米，潭中突起两块天然河石。因与河床连成一体，虽久经洪水冲刷，却未能将其撼动，只是更为光滑洁净，还将两块岩石打磨得婀娜多姿，酷似两只悠然游翔、栩栩如生的鲤鱼。一只在前探路，一只尾随其后，生动自然，人人称绝。故名“鲤鱼潭”。更巧的是，不知何年何月从何处滚来一块巨石，搁至鲤鱼潭后就不走了。从此兀立潭头溪侧，犹如披着蓑衣的渔翁；背后还突出一小石，宛若渔翁腰间挂的鱼篓。多少年来，渔翁静静而坐，不急不躁。人们美其名曰“姜太公钓鱼”。一块巨石入列，竟为“鲤鱼潭”平添一景，遂成就了一处唯妙唯俏的“双鲤上濑，太公垂钓”胜景。

“老鸦崖”和“老鸦潭”典故

饭宅溪自村前成弧形绕过，形成一湾碧水清潭。潭中繁衍着众多的鱼类，人们不仅掬手可得，就连生活在溪边丛林中的鸟兽也会时常来分羹一杯。相传，早年上游溪畔崖上有二石似一对老鸦，人称“老鸦崖”。它俩依偎恩爱，长年沐浴日月精华。日久，竟神化为一对可繁衍生殖的“神鸦”。一次，雌鸦抱窝孵卵多日，雄鸦怜其辛苦，不惜运用神力，自崖上俯冲至饭宅溪潭中，欲叼一只鲜活鱼儿予雌鸦补充营养。谁知正逢潭中一群顽童也在嬉水捉鱼，他们见空中一只大鸟遮天蔽地扑向潭中，惊怵得群起大声呼叫。不意，孩童们的惊呼声反倒吓得雄鸦惊慌失措、六神无主。不仅没叼到鱼儿，反将多年修炼而成的神力丢得一干二净。倏地，还原成一块化石，跌入潭中。可是，就在雄鸦即将化成岩石的一刹那，爱恋雌鸦的意念使其拼尽最后一点气力，顽强地掉转身姿，将头朝向崖上的雌鸦。话说雌鸦在崖上眼睁睁地看着雄鸦因怜爱自己而殉身潭中的一幕，真是欲救不能，痛不欲生。从此，雌鸦也固化成了自巢中引颈眺望、圆睁杏眼的姿势。一段凄美爱情故事演化成的“老鸦崖”和“老鸦潭”两处胜景，至今依然清晰可见，活灵活现。

饭宅祖厝——宝树堂

饭宅祖厝是村中最早的民居古厝。始建于清乾隆年间，距今约260年。该厝即是“饭宅”得名的古厝宅第，也是饭宅谢氏人的发祥地。如今，谢氏后人已将其奉为祖祠，上悬“宝树堂”“谢氏饭宅支祠”两方金字牌匾。“宝树堂”是天下谢氏家族最负盛名的堂号，乃晋朝孝武帝亲书以嘉奖良臣谢安，因之既有它的神圣性，更有它的教育意义。而将祖厝辟为祖祠，表现了当地谢氏后人对“饭宅”开基祖子俊公的尊崇与纪念，也是饭宅谢氏人凝聚力的表现和家族聚会的场所。经近年以“修旧如旧”原则修缮后的饭宅祖厝，灰墙黛瓦，飞檐翘角，古朴端庄，保持了清代建筑的风格特点；入户台阶，转斗门亭，暗含步步登高、迎祥纳福的寓意；瓦垄花墙，土墩假山，体现了趋利避害的传统理念。正中大门内设一屏门，是一款婉转含蓄的造型；屏门上雕饰“梅兰竹菊”和“富贵牡丹”图案，透出一种雍容高雅的气息。回照、书院之上是正座大厅，厅堂三直通透，显得宽敞大气。一对青石雕成的圆形龙柱，浮雕有龙凤呈祥、花瓶鸟雀等吉祥物。大厅雕梁画栋，精致卷棚，雕饰有“二十四孝”“谢安出征”“郭子仪拜寿”“姜太公钓鱼”以及荷花、鲤鱼等传统吉祥图案，内涵丰富，寓意深厚。独具特色的是，祖厝内柱联以饭宅谢氏已出世的名辈用字创作冠顶对联，即“子、而、文、大、存、诚、维、哲、积、善、贻、谋、宗、功、远、述、霖、雨”18字冠顶，撰成9副柱联。由此可以看出，自子俊公迁至饭宅开始，至今已繁衍18代。现总人口达一千多人，可谓一大家族。

饭宅新厝

饭宅新厝的“新”是相对于饭宅祖厝而言，约于清乾隆末期由饭宅第4代大田公所建，距今也有230年许。若与饭宅祖厝相比，前者显得小巧玲珑，而后者则是高堂广庭，高埁厚墙，建筑配套完整，且依山临溪，是一处大气派的建筑群。其占地十多亩，面宽百余米。中间正座原建筑因失火焚毁，现有建筑乃灾后重建，但从其宽度和深度来看，均胜过祖厝一筹。左边为三重横厝，建有精美气派、用于主人休憩和接待客人的“官厅”和“观景楼”；有位置隐秘、设计巧妙、具有周详防火防盗功能的“钱库”；有靠近“钱库”的主人起居套房；有位于“钱库”楼上、便于管护的“管家房”；有位于最外一重横厝、相对独立的“长工阁”。而“丫环女佣楼”则设在右边的二重横厝内，意在“男女授受不亲”的古时礼教；因受地形的限制，右边横厝之外还建有一座与主建筑群不同方向、相对独立的建筑，名曰“后花园”，是主人请戏班、歌女娱乐的场所。正座与左右五座横厝之间有通直的走廊、过雨亭相连，各座之间又有厚门相隔。打开隔门，六座建筑物可以“一眼洞穿”；关闭隔门，各座间各自独立，互不相通。正因为这种独具匠心的设计设施，才有了正座失火，左右横厝无恙的防火效果。当然，这种建筑结构，同样也赋予其防匪防盗的功能。此外，饭宅新厝防匪防盗更重要的还在于高埁厚墙和许多特殊建筑构件：如巨石垒砌的基础，让人望而生畏；其最厚的墙体竟达1米多；尤其屋后沿山脚修成的长长围墙如长城一般；所有与屋外相通的排水沟口、走廊采光窗，均设置了棱型的坚固石条；还有常见的窄窗与厚门，门板用的是当地特产黄楮硬木，外敷特制的铁皮；右边横厝外还专建一座三层炮楼，与主体建筑成为犄角之势。饭宅新厝除了具备南方典型的清代建筑风格，还有其独具特色的建筑款式。因之，被称为“小布拉达宫”。只可惜部分建筑因年久失修或拆毁而不复存在。

饭宅下厝

饭宅谢氏下厝

饭宅下厝位于饭宅新厝的下方，厝名因以而得。其建成时间略晚于饭宅新厝，也是建成于清乾隆年间。乃本村谢氏二房“大”字辈人所建。饭宅下厝在建筑风格上有自己的独特之处，如果将祖厝、新厝与饭宅下厝相比，有许多明显的不同点。一是坐向风格不同，前者依山向溪，河道环绕村前，美称“玉带环腰”，是常见的民居朝向；而后者则坐水尾向溪头，俗称为“坐虚朝满”或“坐横龙”，是一种别致的选址。二是前者均设置有高耸巍峨的风火墙；而后者则不设常见的风火墙，其瓦面屋脊为“凤凰展翅”形式，两对鹊尾高翘，显得平凡而优雅。三是大厅风格迥异，前者为二层透顶的敞开式，宽敞透亮；后者厅堂宽度几乎与两旁的官房相当，且分为上下两层，虽然有楼下、楼上两个厅，但高度明显低矮局促，厅口设有双开大门。上述三座民居同属清代建筑，却为何有如此诸多不同之处，尚是一个谜。饭宅下厝正座原有建筑保持完整，全木两层结构，面前走廊全座通透，风格平实简单。正座后面是围墙内附设一排厨房，方便实用。正座左边临溪曾建有横厝，但现已经拆建成一般民居。饭宅下厝另有两处特别的建筑：如紧靠厅堂左边附建二间耳房，为土墙蓝灰壁，瓦面单撇，与正座的全木结构风格明显不同，应属后期补建；还有门前埕尾坑涧上建有精致的拱券，将坑涧巧妙地遮盖辟成埕地。这些应是传统习惯上的一种风水改造工程，体现了古人美化优化居住环境的智慧，也相当于现代的景观工程。

饭宅龙凤桥

桥址在饭宅村口两山夹峙的饭宅溪之上。该桥历史悠久，饱经沧桑，曾多次重修。旧《闽清县志》水利篇记载：饭宅桥，在十七都。由此可见，饭宅桥在旧时就名声在外，方能载入史志。其间的饭宅桥，指的就是现今的“饭宅龙凤桥”。其实，饭宅桥只是外界对该桥的一种统称。而在村中，该桥在不同时期却有不同寓意的桥名。最初，饭宅桥于清乾隆年间建在村之腹地“老鸦潭”上，虽便利通行，却有布局不当之嫌。遂于清道光甲辰（1844年）移于村口现址建桥，或是桥亭瓦面鹊尾高翘，或是寓意“七夕之会”，时称之为“鹊桥”。后因山洪湍急，桥毁一旦。为避急流冲桥，于1914年另选址村中“门对坑”水流徐缓处建桥。急流虽避，却重蹈“布局欠妥”旧辙。1945年，众议共识，复移址村口建桥。并吸取往昔桥脚落溪、首当其冲、易于水毁之教训，改以巨木拱架于两岸，上覆桥亭廊屋。全木结构，飞檐翘角，造型美观，如腾龙起凤，故命其名曰“龙凤桥”。惜年久失修，木朽桥危。遂于1979年在原址拆木桥亭而建石拱桥。新桥虽坚固，尚缺廊屋桥亭装点，便改名“龙秋桥”，寓“如龙千秋”之意。俟至2011年，得乡亲解囊、部门支持，投资20余万元，于石桥之上重建精美壮丽、重檐翘角的廊屋桥亭，内复祀“玄天上帝”，规制臻于完美，谨复号“饭宅龙凤桥”。现桥长28.8米，桥宽4米，桥面高16米，桥亭高6米，是为史上最雄伟气派之“饭宅桥”也！

（文/图 张德团）