势利街、人情巷、糊涂庙

《红楼梦》中有两个世界：一个是现实世界，这个世界中有贾家荣衰、宝黛之恋，还有上至贾母、小姐下至各色丫环、小厮各色人物组成的现实生活场景；另一个是虚幻世界，这个世界中有绛珠仙草还泪神瑛侍者的奇幻，还有跛足道人、癞头僧人、警幻仙姑等返还于仙界与人间的形象。这种类似于西方魔幻现实主义小说的笔法，一方面写出了一个大家族的浮沉，另一方面又是作者曹雪芹在历经荣辱兴衰后人生体验，从而升华到一种中国独有的具有幻灭感的美学体验，以《红楼梦》中三个地名可一言蔽之：势利街、人情巷和糊涂庙。

这三个地名出自《红楼梦》第一回：“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙”。红学专家早已一致认同，曹公采用谐音双关手法——“十里街”就是“势利街”，“仁清巷”就是“人情巷”，“葫芦庙”即“糊涂庙”。

势利街

先说“势利街”。《红楼梦》的世界中充斥着各种人情冷暖和世态炎凉，俨然一个中国小社会的缩影。第八回写秦业要给秦钟准备家塾的“贽见礼”，虽然囊中羞涩，但一想到“贾家上上下下一双富贵眼睛”，也不得不东拼西凑了24两银子送来。

富贵眼，也就是势利眼，眼中的人是分高低上下的。贾宝玉与秦钟在私塾上演的一出“闹学记”就通过孩童眼睛看出同样是姓贾的或是贾府的亲戚，地位却相差很大，受到的待遇也有天壤之别。金荣和秦钟吵架，惹恼宝玉，宝玉是向着秦钟的，少爷脾气发作上来，他带的几个小淘气又大闹了一番，一时砚飞板舞，煞是热闹。宝玉问，这金荣是哪一房的亲戚？他的书童茗烟就回答：“他是东胡同子里璜大奶奶的侄儿。那是什么硬正仗腰子的,也来唬我们。璜大奶奶是他姑妈。你那姑妈只会打旋磨子，给我们琏二奶奶跪着借当头。我眼里就看不起他那样的主子奶奶！”——瞧瞧，亲戚的腰杆子不硬，连小厮都看不起，这没硬靠山撑的金荣最后被贾瑞逼得向秦钟作揖陪礼。

下人之间也多是势利眼，迎春的大丫头司棋要吃碗鸡蛋，吩咐小丫头莲花儿去后厨叫柳嫂办。柳嫂愣说没有鸡蛋，被莲花儿翻出来，莲花儿说了一通愤愤不平的话，意思是晴雯要吃芦蒿，柳嫂侍候得好好的，还“狗颠儿似的亲捧去了”。

这个世界本来就这么不公平，有人一生下来就是主子，有人是家生奴才，有人跟的主子是实权派，有人跟的主子还让奴才给欺负了。因为地位的高低贵贱不同，得到的待遇自然不同，感受到的世态炎凉也不同。这 “势利街”不仅在贾府中存在，每个地方都有一条。

人情巷

再说“人情巷”。中国是个人情社会，像贾府这样的世袭豪门，人情往来可是大事，人与人之间的人情关系更是复杂。这人情关系攀好了，一人得道鸡犬升天；攀不好了，可能万事休矣。

人情就是社交。别看贾府显赫百年，不能得罪的人一个都不敢得罪。书中写到有太监来借银子，每次借了都没还，明知是肉包子打狗的买卖，但还不敢不借。贾政好歹也是一个朝廷高官，面对忠顺王府派来的一个长史官，也只有唯唯诺诺而已。秦可卿出葬那一幕，重点不在葬礼有多风光，而在于权贵阶层人情往来的细节。送葬队伍走没多远，但见“路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭”，而且祭棚是四大王府搭的！北静王水溶还亲自前来，这人情，这面子真是够大了。

人情就是路线。贾赦邢夫人明显受冷落，不受贾母待见。贾政、王夫人、王熙凤是当权派，因为与贾母关系近。贾链的乳母赵嬷嬷有事求于贾链，却没什么用，王熙凤一句话就解决了。所以王熙凤因为把贾母哄得团团转，就是找对了路线。而赵嬷嬷、贾啬、贾芸等人找到了王熙凤这条路线，就比找贾链要好用的多。

人情就是炎凉。贾芸要巴结王熙凤谋点事做，向开香料铺的舅舅卜世仁（谐音“不是人”）赊些冰片麝香做贿礼，结果不但没要到，还招了一顿埋怨。可他路上遇到外号“醉金刚”的泼皮倪二，却意外受了他仗义赠金。

《红楼梦》在蒙着富贵风流、诗书礼乐的面纱背后，揭开了一条人情翻覆、世态炎凉的“人情巷”真实面貌。

糊涂庙

糊涂庙在哪里？就在人情巷内——“街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙”。

从地理位置上看，遍地人情冷暖世态炎凉的仁清巷内藏着一个糊涂庙，很有玄机；从名字来由看，葫芦庙是因地方窄狭。葫芦嘴窄肚大，就像一个人肚子里的东西藏的深，说的少，而且与“糊涂”谐音，这不是叫人把看透的深藏于心不露于嘴吗？

葫芦庙里藏着一位相当重要的角色，那就是贾雨村。《红楼梦》开篇即言“何妨用假语村言，敷演出一段故事来”，这贾雨村与冷子兴演说荣国府兴衰，用阴阳之说解释贾宝玉的乖张怪僻行为，见识非同一般。看来这住在葫芦庙里的“葫芦僧”，却不仅仅是乱判案的贪酷之吏，更是《红楼梦》主旨的阐释者，这就是所谓的“假语村言”。

更妙的是，除了葫芦庙外，还有一座“智通寺”，也是贾雨村找到的，真是太巧了。

智通寺上有一副对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

富贵到了极致，难免得意忘形，到了无路可走的时候，回头却不可能了。所以这座破庙叫“智通”，通过这副对联看穿一切人世的幻灭。

贾家赫赫百年，极尽富贵，终究难逃“忽喇喇似大厦倾”的命运；贾珍贾蓉穷奢极欲，难逃“不肖子孙”的败家结局；王熙凤机关算尽，反算了卿卿性命；贾母享福人还祈福，却不能为家族延续荣耀；贾宝玉一生痴情仙缘，却总是无缘。

这就是《红楼梦》的幻灭哲学。糊涂庙就是智通寺，荣华等于幻灭，富贵其实虚无，糊涂就是智慧。所以作者借“假语村言”，经历了无数人情冷暖，看透了世态炎凉，在“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的穷困潦倒后半生中给我们留下了这一本文学巨著，留下了“糊涂即智通”的感叹。

看懂了势利街、人情巷和糊涂庙这三个地点，我们才懂得为什么僧道二人要唱《好了歌》，为什么甄士隐要给《好了歌》作注，什么叫做“假作真时真亦假，无为有处有还无”，什么叫做“一把辛酸泪，满纸荒唐言”。