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默认浩浩闽江之依托，清清溪水之滋润，亘古长流的闽江之水，在流经中下游这片热土，融入这道清溪之水时，“江水浊而溪水清”的景观，留给了这个县一个天然的原始命名，这就是有一千一百多年建县历史的“闽清”县。
闽清县远古自然社会的形成，也源自开放式的福建母亲河闽江。
据考证，闽清自然人口的发展，同样是由外来迁徙而成。据传，闽清远古先民登岸的地点，曾经是在江边溪口的下方，即今天渡口村的所在地，这是闽江流经梅邑境内滨江的一块最大谷地（今日开发中的梅溪新城），过去称之为梅谷。但这里过去只是一块相对独立的山谷，与江滨的冲积层相连形成一处较为平坦宽阔的地带，不具有较大规模人口发展的基础与潜力。闽清县具备优越的地理生存与发展环境，主要在于闽江之南部，沿梅溪流域腹地的平原地区。梅溪是闽清的母亲河，古时依赖水路交通年代，梅溪是内地向外交往与商品贸易流通的主要发展通道。
闽清地理位置独特，群山连绵，山涧纵横。在梅溪的入江口最后一块盆地，群山环抱，一座台山横亘在梅城的江边，成为闽江的一道自然屏障，成就了梅城一方山城的小天地，从而千年前就发展成为闽清的县治中心。
古时要进出闽清，在水路交通单一条件下，就必须经从闽江与梅溪的交汇处即溪口而行，这里是梅溪河道最狭窄的一个地段。当舟船沿梅溪河道行进数百米，就开始进入梅溪入江前流经的这块盆地，此时两岸地势就开阔了起来，感觉豁然开朗，别有洞天。尤其古时沿溪两岸遍长梅花，花开时节若泛舟逆行而上，就犹如来到桃花源胜地。十里溪滨，烂漫梅花，只见梅溪在这块沿盆谷的北边，划上一道偌大的弧线，梅花簇拥着这块略显平缓的盆地，这就是古时的梅邑率先发展起来的商品贸易集散地，谓之梅城。
闽清人自古爱梅，最有标志性的也就是梅。梅花，成就了一条溪，也成就了这座城，更成为闽清属邑的代称。
闽清县在设县之前，在紧邻闽江的这块小区域，凭籍其地理位置和水路交通的优势，实现了初步的繁荣。唐贞元元年（公元785年），这里属于侯官所辖，为侯官县西乡十里设置的梅溪场，之后不久才升为县，最初命名为梅清县。到了五代后梁乾化元年（公元911年），正是因为梅溪与闽江汇合处“江水浊而溪水清”的美丽景色，县名则改为闽清县 。这表明，在设县之前，作为闽清政治、经济、文化中心的梅城地区已经依托其水路交通的优势，发展了经济和贸易，打牢了建县的基础。
梅城也正因拥有便捷的水路交通的地理条件，经济得到了较快的发展，同时也集聚了一方的人气，实现了初步的繁荣，奠定了作为闽清县县治的基础条件。在当时的历史条件下，梅邑的县治设在梅城，是顺应自然发展规律与时代进步需求的必然抉择。
尽管辽阔的闽清县自古有“小小闽清县，大大六都洋”之称，内地有宽广的小平原优越发展天地和设置县治的自然条件，但过去通往内地的水路受交通条件的制约，梅溪通航水道狭窄，水流湍急，稍大的船只就难以通行，故闽清的先人独创了一种适应梅溪和其他河流通行的小船——鼠船，作为县内行人与货物运输的交通工具。鼠船，也为闽清人畅行溪涧，与县治中心梅城的沟通联系形成重要纽带，更为闽清人走出闽清，闯荡江湖，向外发展创造了良好的交通条件。
梅城作为闽清县的政治、经济、文化中心，拥有深厚的历史文化底蕴。闽清县的历史可以追溯到秦汉时期，甚至更早。在秦时，闽清属于闽中郡，汉代则属于闽越国，隶属于侯官县 。在闽清，保留有许多与汉闽越王有关的遗迹，例如供奉汉闽越王的宫庙，民间传说和祭祀活动等，这些都反映了闽清深厚的历史底蕴和文化传承。到了宋代，是闽清历史文化的兴盛时期，涌现出许多杰出的历史人物和独特的文化现象。其中，陈祥道和陈旸兄弟是闽清历史上的杰出代表。陈祥道是北宋著名的经学家和理学家，著有《礼书》等多部礼乐著作，对礼乐文化有着深刻的研究和贡献。陈旸则以音乐理论家的身份著称，他的《乐书》被认为是中国乃至世界上第一部音乐百科全书，有“乐圣”之称。
此外，闽清还有状元文化，如许将，他是福州地区历史上第一个状元。这些历史人物在梅城都留下许许多多的历史遗迹。官府在梅城为许将立有“状元坊”，还有梅城保留有许将祖居；为陈旸立有“贤良坊”，遗存有龙岗书院陈旸兄弟读书处等。在梅溪入口上方濑下桥地段，过去舟行这里，见溪滨有一块十余平方的石坪，来客都会在此停舟驻足，观赏美丽风光。大理学家朱熹来到这里，题留下“梅溪”两个大字。清福州郡守李拔，也在这里留有“山清水秀”题刻，还有始建于宋朝的文庙，台山之巅的唐代石塔，这些历史的遗存，都成为梅城深厚历史文化的见证。
梅邑探古
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