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新时代的乐谱奏响了千年礼乐之声，跌宕起层层叠叠古老的思绪，耳边不绝于耳的丝丝钟鼓旋律，像极了西周之初高尚无比的庙堂之音，礼乐文化在历史的舞台上，敲击出一声声美妙的回响，恍惚间仿佛回到了千百年前，狭长的青石板街道上，礼让的行人、有序的车马，谦顺的礼仪、悦耳的旋律……礼序乾坤，乐和天地，气魄何等宏大，这是多少人魂牵梦绕的回响，更是多少人魂牵梦绕的盛世礼序。礼乐之声，在此交错，这，便是礼乐。
礼乐之于初始
乐者，天地之和也，礼者，天地之序也。礼乐文化是中华文明的根基与灵魂，早在西周开国之初，便有周公制礼作乐，自此就奠定了中国传统文化的文化基调。
古时，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”；如今，中华礼乐文化已逐渐融入现代生活。全国首档中华礼乐传习节目《中国礼 中国乐》，便对礼乐文化进行了积极探索；诸多的影视作品，如《甄嬛传》、《知否》等，也对礼乐进行了完美诠释。
礼乐文化在宫廷贵族、百姓家中铺陈开来。小到家族亲眷相互问安时的称谓差异，大到婚丧嫁娶的礼仪规范，都堪称是一堂堂生动的中国传统礼乐普及课。
礼乐之于梅邑
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”礼乐文化在中华大地上扎根，作为礼乐之乡的闽清，礼乐文化更是传唱千年。
北宋年间闽清际上村的陈祥道和陈旸兄弟，便是闽清礼乐文化的集大成者。他们创作的《礼书》、《乐书》两部巨著，以传承传统的儒家学说和优秀的礼乐文化而光耀青史。在中国礼乐史上享有崇高地位，清乾隆年间更是被收入《四库全书》，被国务院列入第一批《国家珍贵古籍名录》。
陈祥道自幼聪明，勤奋好学，一生追随儒家思想，精于《论语》学和礼学，学识渊博，25岁时即高中进士；为官一生，清廉自守，两袖清风；通晓古代礼制和典故。其学术成就最高的便是礼学，《礼书》150卷是陈祥道毕生礼学思想的结晶。
在《礼书》中，以图助文是其最重要的特点，陈祥道先生用自己的方式帮助更多的人理解“礼仪文化”内涵。他认为礼、乐一体，是国家安邦济世必需的手段，两者不可缺一。
因精力有限，陈祥道只承担起礼学研究的重任，著成《礼书》150卷之后，便鼓励其弟陈旸完成古代礼乐制度中乐制资料的搜集、整理。
陈旸深受其兄陈祥道“礼乐并行于世”的影响，在其兄鼓励和支持下，写成皇皇巨著《乐书》200卷，最终得以同《礼书》并行于世。《乐书》是世界第一部音乐百科全书，奠定了陈旸在世界音乐史上的地位和影响力。
《乐书》继承了《礼书》的体例，图文并茂，共有插图540幅，涉及乐器、乐律、舞姿、舞器、乐器排列、五礼等，保存了极为难得的古代音乐资料。
陈旸在编撰《乐书》的过程中，不仅从《礼书》中得到了不少珍贵的资料，借鉴了其编撰体例，还得到哥哥陈祥道的亲切鼓励。这兄弟守望相助的精神，正是值得咱们后世学习的礼呀！
礼乐之于盛世
礼乐文化跨越时空而来，它在不断地破旧立新中，融入了这座城高质量发展的脉搏，丰富了这座城的历史文化底蕴。梅邑青山绿水间，“礼乐”千年回响。如今的闽清，正在致力于“礼乐闽清”文化IP的打造，将续写灿烂璀璨的礼乐文明。
（梅融）
闽之福地 清韵山水
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