竹韵悠悠

我的故乡盛产竹子。我的童年就是在茂林修竹的环境中度过的。如今，每当我回忆童年，就会想起故乡茂密竹林里那一棵棵挺拔苍翠、枝叶婆娑、千姿百态的竹子来。

我从小就喜欢竹。记得，小的时候，常和村子里的童伴们一起，到竹林去挖笋。一进入到林中，就觉得是来到了一个笔立的世界，只见那一竿竿绿竹，拔地而起，扶摇而上，直冲云天，仿佛是在比试谁冲得更高。只有当年生的嫩竹，还挺不起腰来，只得躬身俯首。而其枝叶则随之含羞低头，每当微风袭来，就轻歌曼舞，更增添了几分美的韵致。

故乡的竹子有许多品种。但当地民众都以其生长的笋的种类称之，如麻笋、甜笋、录笋、黄笋之类。只有紫竹，呈紫黑色，特征明显，故有其名。其实，紫竹刚长为嫩竹时，也呈绿色，长到一年以后，才慢慢现出斑点，最终变成紫黑。紫竹在我的家乡，也不多见，但偶尔见在万绿丛中突显几株紫黑，就给人以绮丽之美感。

我长大后听说，四川成都有一个全国最大的竹子公园。一次，我借出差的机会，特地去那里拜访。到了园里，只见一个品种围成一簇，每簇边上都挂个牌子，上书品种的名字。一眼望去，总有几十、上百簇之多。许多名贵的品种，如佛肚竹，罗汉竹，以“斑竹一枝千滴泪”而闻名的湘妃竹等，都是在那里第一次见到。这次参观后我才知道，我们国家的竹子竟有几百种之多。

在我国最古老的诗集《诗经》里，就有描写竹子的诗篇，说明早在几千年前，竹子就已进入人类生活，而在漫长的自然经济时期，其对人类生活的贡献尤为显著。在很长的时期里，人类对竹子的利用都仅限于竹笋、竹编、生活器具等有限范围，到了近代，才扩展到建筑、纺织、造纸、家具和包装等众多领域。如竹编工艺就发展成了一个独立的产业，其产品已远销海外。

但从文化传承的意义上说，竹子对于人类文明的最大贡献，还是“简牍”。我们的祖先很早就开始在专门制作的竹片上写字记事，称“竹简”。再用绳子把它串连成“册”，就叫“简牍”，也就是纸出现之前我国古代的“书”。简牍的流行，极大地推动了当时的文化传播与交流，进而更导致了曾经盛况空前且影响至今的百家争鸣局面的出现。即使后来发明了造纸术，竹子也是造纸的重要原料。由此可见，我们这个民族悠久而灿烂的文化之所以能得以绵延不断地传承，竹子的作用, 功不可没。

竹子因其生存习性和独具的自然形态蕴含着丰富的文化内涵，经过长期的积淀，遂形成我国所特有的竹文化。如，因其凌霜傲雪的风骨，而与松、梅合称“岁寒三友”。又因其高洁的品格，与梅、兰、菊为伍，被赋予“四君子”之美誉。我曾在人民大会堂见到一幅墨竹画，竹旁有诗云：“未出土前先有节，待到凌云仍虚心”，表达的就是竹子的这种高贵的品格。正因为竹子不仅色彩纯净，飘逸多姿，而且有着崇高的品格蕴含，所以，自古就是士大夫、文人墨客追赏的对象。如，苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”。清朝著名画家郑板桥则以画竹，作为自己毕生的艺术追求。

在我国古典诗词中，咏竹的佳作名篇，不胜枚举。在我读到的有限的诗作中，我觉得唐朝钱樟明的水调歌头·咏竹，写得最为全面、形象而生动，把竹子的品格和奉献精神，表现得可谓淋漓尽致。词曰：“有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳。扬首望青天，默默无闻处，萧瑟多昂然。勇破身，乐捐躯，毫无怨。楼台亭柱，牧笛洞箫入垂帘。造福何论早晚？成材勿计后，鳞爪遍人间。生来不为己，只求把身献。”

这就是我所倾心赞赏的竹韵。