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福州台江，是旧时沿闽江而下的闽清米船终点站。因此，许多米行应运而生，并带动百业兴旺，商铺林立，繁荣了洪武道、万侯街、乃裳街、后田街等古街、古码头。随着闽清船运商业的兴盛，一处精美的建筑群——“闽清会馆”于清末年间矗立在台江商业区。此后近百年间，“闽清会馆”做为“闽清旅榕同乡会”和“闽清民船公会”的会址，谱写了闽清人风起云涌的一段历史。
实际上，后来福州“闽清会馆”不仅是闽清船民、商人的家，也是一般闽清人去福州的家。因此，“闽清会馆”在闽清民间有着广泛的认知和深厚的感情，群众都昵称其为“闽清馆”，年长者几乎人尽皆知。可是，从现有县内的史志中却缺少文字记载，就连图片资料也没有。对于《闽清鼠船和米船》采编组来说，探访既熟悉又模糊的福州“闽清会馆”，成了一项不可或缺的采访计划。
为此，于2018年2 月底，采编组一行专程前往福州台江码头一带采访。在台江区政协和苍霞街道有关同志帮助下，终于见到了久仰的福州“闽清会馆”。那是一处青砖建筑物，门牌号为“三保街115—8号”。进入围墙，原来是一座中西合璧的二层建筑，两侧外墙窗户采用“百叶窗”式，颇具西式建筑风格；正面窗户却是石制方框，配以简式钢筋栅栏，乃传统中式结构。正面墙基用规整巨石砌成，棱角平整的石制大门框，大门上方镶嵌“梅邑会馆”青石匾额，左右小门上方是“护国”“佑民”青石匾额。厅内一对青石龙柱十分精致，龙柱上分别刻有“同治丁卯年”“虎邱黄公建”字样。现为台江“区级文物保护单位”。
后来，搜寻、查阅了多份台江区史志资料和闽清一些个人传记，如《林松礼生平》；还咨询了原县人大主任张金泰，查阅其《生平纪事》一书；又联系到旅居台江万侯街的闽清乡亲张和强、张汉卿等；还电话访问多位上世纪90年代前后闽清县政府驻榕办负责人。综合得知：现有的“闽清会馆”是前些年在旧街区改造中易地移建于此的建筑。原“闽清会馆”位于台江区帮洲新闽路71号（即原“万侯街”，后改“乃裳路”），建于清同治六年（与龙柱上“同治丁卯年”吻合，即公元1867年），占地约一亩，砖木结构，建筑面积1250多平方米。大厅进深约10米，厅内有青石龙柱和戏台、酒楼和三座品字形三层鼎立的楼房，及后面两侧杂房、厨房等。1953年，“闽清会馆”被当地政府收去用于办“新闽小学”。上世纪80年代末，在闽清多位有识之士和县政府的共同努力下，“闽清会馆”产权得以复归梅邑人民。1994年，闽清县人民政府驻榕办入驻会馆。2005年6月，“闽清会馆”所处旧街区改造需要拆迁，因其是文物保护单位，故将原建筑物迁现址，建筑面积由原来的千余平方米缩小到现有的400多平方米。但原建筑物的主要构件、材料均以“标号重装”的方法移植重建，保持了原建筑的风格。
至此，“闽清会馆”的建成时间和历史概貌已有一个基本轮廓。但是，如此建筑精美、壮观气派的“闽清会馆”又是谁来主持筹建？却依然是一个谜。
既然龙柱上所刻“同治丁卯年”是“闽清会馆”的竣工时间，那么就从龙柱另一边题刻“虎邱黄公建”入手，探究“黄公建”指的是什么人。“虎邱”在就里是指唐末肇基于闽清的黄敦后裔即闽清黄姓人的代名词（今人皆用“虎丘”，为尊重史实，仍按原文作“虎邱”写）。
首先，有人说，可否断读为“虎邱”“黄公”“建”。若是如此，旧时闽清可称“黄公”的就非黄乃裳莫属了。这也许就是福州有些文史资料称“闽清会馆”为黄乃裳主持修建的原因吧。可是，经查黄乃裳年表：1867年，黄乃裳年方17岁，且刚刚皈依基督教，还在埋头研修英文，接触和学习西方文化知识。从其当时的社会资历推而论之，龙柱上所指之人应该并非黄乃裳。而且在《闽清县志》“人物传”黄乃裳条下也无此记录。
那么，龙柱题刻就应断读为“虎邱黄”“公建”。这样，理解为闽清黄姓人共同所建，这应该较为合理。但是，将捐建者落款于龙柱上，按常理应该指的只是龙柱。那末，“闽清会馆”主体建筑又是由谁来主持筹建呢？依然还是一个谜。
正当山穷水尽疑无路时，笔者想到了一个人——闽清民俗专家刘积香老师。3月3日（星期六），经电话咨询，积香老师告知一个意料之外的消息：在他小时候，乡间曾盛传六都坂西人刘贵才独建“闽清馆”的故事。前些年他还写成传说故事刊登于“梅邑传说”栏目。这个新信息使调查有了大致方向，正拟不日前往再访老人，了解详情。
次日（星期日），笔者正在办公室闭门写采访记。周边静谧可闻落针，突然门外传来轻微的“悉索”声。开门一看，原来是年届九旬的积香老师在别人的陪同下，走了约两公里路，专门送来“梅邑传说”复印件。他料想星期日一定没上班，特把材料装入信封，写上收件人。见房门果真紧闭，遂将信件自门底下塞进。谁知铁门严丝合缝，怎么也塞不进去，故弄出声响来。此情此景，让笔者感动不已，连忙搀扶老人落座休息。拆封阅之，只见复印件空白处积香老师还手写了不少说明细节的文字，老人的热心和细心跃然纸上！如此一来，使得探访工作峰回路转、柳暗花明。
老人所叙的故事梗概：据传，建“闽清会馆”为六都坂西“贵才厝”祖先刘贵才。清中叶，其因农商兼营而成巨富，乡人称其为“财王”。其时，闽清旅榕同乡会要建“闽清会馆”，募捐过程中遇到难处，有人推举他出面当筹建负责人。他看过募捐簿上认捐者寥寥无几，遂慨然撕掉募捐簿，说：“索性我姓刘的独建！”他秉承“一言既出，驷马难追”古训，不计数目，倾其家产用于建设会馆。壮观的会馆落成了，他也耗尽了家财。
情况虽然更趋明朗，但毕竟是传说。为征集佐证材料，笔者迅速将此信息传达给全体采编人员，以扩大调查面。考虑到时过150多年，当年的知情人已是无从查找。遂决定从积香老师材料中提到的“贵才厝”线索入手，查找其后裔。
也许是事有凑巧，也许是功夫不负有心人。不日，县政协谢秘书长传来消息：他找到一位“贵才厝”的第六代裔孙——现在公安系统工作的刘正优，并附上其手机号码。经联系，确实无疑，唯其年轻，对祖上的情况不甚了解。但小刘又提供了正在筹措“贵才厝”修缮事宜的长辈刘扬轲的联系方法。嗣后，得到刘扬轲先生的积极响应。与之几次接触后，刘先生收集了族谱、墓志以及口碑资料邮来。同时，刘先生还告诉一个新信息：据前辈流传，关于贵才公建会馆的事， 《闽清县志》曾有记载，只是他也未见到原文。听到此言，笔者十分困惑。因为之前为查找“闽清会馆”资料，曾翻阅民国版《闽清县志》的“建筑志”“名胜志”，93版《闽清县志》的“古近代建筑”章节，均未见记载。但思忖再三：既有传言，应非空穴来风。遂扩大查找范围至“商业”“交通”甚至“城市建设”，仍未见踪影。
既然“建筑物”方面无果，遂改变方向，拟从“人物”方面查找。但是，民国版《闽清县志》“人物传”未设“目录”，不能检索；且又分成12种传体（列传、儒林传、文苑传、独行传、孝友传、方技传、忠义传、循吏传、列女传、流寓传、方外传、杂录），录入人物近千人；仅容量就有158面，十三四万字。真是茫茫人海，没有捷径可循，唯以磨针之功逐页梳理。功至深处昏昏然，忽然眼睛一亮——在“独行传”里终于见到专条记载：“刘鉴贤，字贵才，邑武举人。性骨鲠，有才干。乡有义举，必乐为之倡。闽清会馆久未落成，鉴贤董其事，出纳不苟，人皆服其公正，建筑乃获完竣，规模蔚然可观。”继而，又在“选举志”中找到有关“刘鉴贤，字贵才”清武举的记载。
千回百转，终有呼应。遂综合上述多方材料，整理成如下文字：
刘贵才，又名鉴贤，号选亭。闽清县六都坂西村人(现坂东镇坂西村)，生于19世纪20年代（具体出生年月失记）。其自幼习武，善用重120斤大提刀，武艺超群，清道光武举，例授云骑尉晋赠修职郎，赠武义校尉。
贵才家境殷实，置有大量田产，田租收入颇丰，在福州等地开有米行等商行，成为六都洋大富人家。清道光年间，贵才在坂西村起建大厝，占地面积三四亩，土木结构，雅称“才园”，俗称“贵才厝”。曾以“一时辰扶三十六扇”（2小时内将预制的正座全部36面木构主体框架竖立安装完毕）传为美谈。“贵才厝”正座建造高大壮观，木雕精美。
贵才身体力行“存忠孝心，行仁义事”祖训。时值闽清在福州的商行、船帮筹建“闽清会馆”，贵才为捐资力倡者之一。但动建后，因资金短缺、管理不善等诸多原因，工程难以为继，迟迟未能竣工。后有人请求贵才出面主持，意欲再次募资，将会馆续建完成。也正在为“闽清会馆”建设问题看在眼里、鲠于心中的贵才听后，果断表示：不必再去募捐了，让我来做吧！遂当仁不让地接手会馆基建事宜，亲自主持“闽清会馆”后期建设。并毅然停止在建的“贵才厝”工程，倾其私人资金捐献于“闽清会馆”后续建设。且出纳不苟，公正管理，中西合璧，建筑精美的“闽清会馆”终于同治丁卯年（1867年）建成竣工。但也因此造成“贵才厝”橫厝无力起建，回照、上座厨房未能隔间，楼上无法铺设楼板等问题。可是，他却在所不惜。一户在六都洋有名的大富人家，资财拮据至如此程度，可见其捐献会馆建设的资金不计其数。会馆落成之日，公众特制一块牌匾悬挂馆内，上书“至公无私”四字，以表彰贵才公而忘私、无私奉献的高贵品质。贵才逝于清光绪戊戌年(1898年)，享寿70多岁。
斯人虽已逝，“至公无私”的牌匾也因岁月磋跎而遗失，但既壮观精美，又局部失建的“贵才厝”却在无言地诉说着主人的豪壮义举，更有千古梅乘的专条记载为其镌刻下光荣事迹，那熠熠生辉的故事正在默默地激励着后来人继承和发扬其公而忘私、乐善好施的高贵品德。
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